Вообще, природу этого числа разделяют в той или иной степени все боги и богини, в
особенности те из них, чьи атрибуты носят характер Вечности, Света и Плодородия: Юнона, Вулкан, Пан (греч. «все»), Аглая (греч. «блестящая») и т.д.
Эннеада заканчивает ряд вибрирующих величин и образует вместе с нулем Абсолютную
Целостность. Если Абсолютную Пустоту кое-как можно себе представить, то
Абсолютную Полноту в условиях материального мира вообразить себе просто
невозможно, даже если откинуть тот факт, что эти два положения рассматриваются
как одно понятие. В книге Михаэля Лайтмана «Каббала. Тайное еврейское учение»
приводится стих из «Древа Жизни», который раскрывает Суть Эннеады:
«Знай, до начала творения был лишь высший, все собой заполняющий свет.
И не было свободного незаполненного Пространства
Лишь бесконечный, ровный свет все собой заливал,
И когда решил Он сотворить миры и создания, их населяющие,
Этим раскрыв совершенство свое,
Что явилось причиной творения миров,
Сократил себя Он в точке центральной своей
И сжался свет и удалился,
Оставив свободное, ничем не заполненное пространство». Эннеада есть одна из самых священных величии в оккультизме, которая уступает
лишь Декаде (10), символизирующей слияние цифр 0 и 9 в одно Целое. «Слово» или
Логос в сочетании с «Гласом» и Духом, - пишет Е.П.Блаватская в первом томе
«Тайной Доктрины», - являют девять цифр, образуя, таким образом, с нулем Декаду,
вмещающую в себя всю Вселенную». Так или иначе, Эннеаду, как символ высочайших
духовных и интеллектуальных достижений, независимо друг от друга, приняли
практически все религиозные системы мира от Арктики до Антарктики. В
Элевсинских Мистериях 9 олицетворяло число сфер, через которые человеку
необходимо пройти, чтобы родиться «во плоти». Эти положения можно найти и в
культах скандинавского бога Одина, в которых Эннеада представлена девятью мирами
Вселенной: Асгард - Небесный Мир богов, Альфхейм - Мир Света, Нифльхейм - Мир
Холода, Йотунхейм - Мир Великанов, Мидгард - Земной Мир, Ванахейм - Мир Крыльев,
Муспелльхейм - Мир Огня, Свартальфхейм - Мир Тьмы и Хельхейм - Мир Смерти. У
индейцев Майя 9 - это символ периодичности и завершенности, который, помимо
злого, согласуется с понятием Девяти Властелинов Времени - первых галактических
Мастеров. Нумерологическая загадка Сфинкса, которую он предложил разгадать Эдипу
«кто ходит утром на четырех ногах, днем - на двух, а вечером - на трех?» также
заключает в себе Мистерии Эннеады, в которых число 9 (4+2+3) предстает как
символ человеческого существа, из-за девяти месяцев внутриутробного развития и
из-за схожести начертания этой цифры со сперматозоидом. В нумерологии Эннеада
накладывает на людей отпечаток величественности и благородства.
Человеку этого числа свойственно творить добро во благо других, подчас даже
через собственное самоотречение. Но неправильно раскрытые качества характера
могут иметь и прямо противоположные значения, превращаясь в эгоизм и себялюбие,
о чем свидетельствует постоянное возвращение числа 9 к самому себе. «9, - пишет
в работе «Магия Запада» Ричард Кавендиш, - число «инициации», конец одной стадии
духовного развития и начало нового этапа, поскольку 9 - последняя из единиц,
непосредственно предшествующая первому десятку. «Поэтому люди этого числа
никогда не останавливаются на достигнутом, устремляясь либо по восходящему
периоду, либо по нисходящему, в зависимости от понимания или непонимания своего
предназначения. Но, в любом случае, им всегда сопутствует хорошая судьба,
которая может протолкнуть к высотам даже самого нерадивого ученика». Так как Эннеада является числом «трижды достаточным», она разделяет и свойства
Триады, которые характеризуются понятиями мудрости, умеренности, творчества и
любви. В книгах по церемониальной магии нередко можно встретить число 9, которое
употребляется тогда, когда способности Триады оказываются слишком слабы;
Например, доктор Папюс в «Деревенской магии» для возбуждения любви советует
следующее:
«Накануне Иванова дня (в ночь 28 июня), до восхода Солнца, надо сорвать растение
девясил (Inula campanea), положить в тонкую холстинку и носить у сердца в
течении девяти дней; затем стереть в порошок вместе с серой, амброй или росным
ладаном и посыпать на букет, подносимый любимой особе, или зашить ей в платье». |
