Драгоценные камни
Драгоценные камни соотносятся с различными метафизическими объектами.
Свойства, которые обусловили пристальное внимание к драгоценным камням в
символической традиции, — твердость, цвет и прозрачность, нетленность (в отличие
от прочих творений земли), а также кристаллическая структура большинства из них.
Как правило, драгоценные камни являются символом духовной истины; высшего
знания. Подобно тому, как заключенная в драгоценных камнях красота открывается
благодаря кропотливой, трудоемкой работе по их огранке, истинное знание
предстает достигаемым в ходе упорных занятий. Мотив борьбы с драконом (или
другим чудовищем), охраняющим драгоценный клад, символизирует трудности и
испытания, встающие на пути у всякого, кто стремится к высшему знанию. Сходное
представление отражено в народном поверье, согласно которому драгоценные камни
когда-то были изъяты из голов змей и драконов. Загадочный камень, именуемый «карбункулом» (рубин либо гранат), согласно Исидору Севильскому,
«добывают из головы дракона, однако он твердеет, становясь драгоценным камнем
лишь тогда, когда голова отсечена у живого чудовища»; обладание карбункулом
приносит счастье и богатство. Ж. Гюисманс, писатель-символист, отмечал: «Спору нет, зеленые змейки изумрудной
геммы сами по себе прекрасны. Но не знай мы значения символов, эта гемма
останется для нас незнакомкой, и ни мы с ней не заговорим, ни она с нами, потому
что ее язык нам недоступен. А ведь она куда более значительна и интересна, чем
просто незнакомка». Во всех минералах заключен «знак и смысл, а другими словами,
символ». Различные драгоценные камни часто использовались в качестве символов в восточной
и западной традиции. Так, например, в Китае нефрит выступал в качестве образа ян
и воплощения неба; круглый диск из нефрита символизировал небо. Изумруд
связывался с целомудрием, весной, Афродитой, а также с тайным знанием. Бирюза
символизирует обновление; в греческой мифологии она являлась камнем Персефоны и
Геры; в тибетской традиции бирюза считалась средоточием жизненной силы (ла)
тибетцев, первым, что появилось в мире. Сапфир олицетворяет радость,
добродетель, небо; рубин — жизненную силу, любовь, страсть. Янтарь наделялся
способностью концентрировать энергию солнца и использовался в качестве амулета.
Аметист — воплощение скромности, душевного спокойствия, целебной силы; в
католической традиции он выступает в качестве камня епископов. Гелиотроп
(темно-зеленая яшма с красными брызгами) почитался как средство предохранения от
яда и обретения невидимости.
Драгоценные камни, согласно мифологическим воззрениям, — это частицы небесной
тверди и светил. Плиний называет более яркие и блестящие камни «мужскими», а
менее яркие — женскими. По мнению средневекового автора Этьена де Клава камни,
подобно людям, появляются на свет из семени, которым оплодотворено чрево земли.
Еще древними халдеями была разработана система соответствий драгоценных камней и
семи планет: небесно-голубой сапфир соотносится с Сатурном, гиацинт — с
Юпитером; алмаз — с Солнцем, рубин — с Марсом, изумруд — с Венерой,
агат — с
Меркурием, селенит — с Луной. Двенадцать драгоценных камней украшали основание стены небесного Иерусалима. Они
распределялись средневековой символикой между 12 апостолами следующим образом:
Петру — яспис, Андрею — сапфир, Иакову Старшему — халцедон, Иоанну — смарагд
(изумруд), Филиппу — сардоникс, Варфоломею — сердолик; Матфею — хризолит, Фоме —
берилл, Иакову Алфееву — топаз, Фаддею — хризопраз, Матфею — аметист.
|
