Теодор Жерико
Портрет сумасшедшей, 1822 |
|
Безумие может рассматриваться как образ исчезновения и хаоса (бывшая прежде
личность исчезает, психический облик утрачивает обусловленную рациональной деятельностью
упорядоченность). Соответственно, оно может выступать и знаком рождения новой
личности (у алтайских народов шаманом становятся после особой инициации,
сопровождающейся переживанием безумия). В этом контексте безумие тесно связано с
лунарной символикой (ср. название одной из форм психической патологии —
лунатизм). Оно соотносится с пророческим и шаманским экстазом и выступает как
сакральное состояние, вызванное вселяющим ужас присутствием Бога и осознанием
тяжести взятой на себя миссии его вестника. Так, например, в романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» Рабле пишет: «Для того, чтобы
божественный разум признал человека мудрым... и готовым к восприятию благодати
откровения, должно позабыть о себе, должно выйти из себя, освободить свои
чувства от всех земных привязанностей, очистить свой разум от всех мирских
треволнений и ни о чем не заботиться, что для людей невежественных является
признаком безумия». | |
Генрих Иоганн Фюсли
Безумная Кейт, 1807 |
