Себастьяно Риччи
Освобождение апостола Петра ангелом, 1710
Леонардо да Винчи
Мадонна Бенуа, 1478 |
|
Нимб (ореол, гало) представляет собой
освещенный круг, напоминающий по форме корону. Таким знаком древние отмечали
своих божеств, именно данный знак использовали и христиане для обозначения своих
святых. Считается зрительным выражением излучающих, сверхъестественных сил или,
иногда, если говорить конкретно, интеллектуальной энергии в ее мистическом
аспекте. Ярким доказательством этого может служить следующий факт: древние почти
всегда сравнивали ум со светом.
Относительно происхождения нимба мнения ученых расходятся: одни полагают, что
этот иконографический символ божественности ведет свое начало от мениска —
металлического кружка, которым греки прикрывали выставленные на открытом воздухе
статуи для защиты от непогоды и от птичьих нечистот; другие ищут происхождение
нимба в щитах, которые обыкновенно привешивались на спину людям, удостоившимся
триумфа; третьи думают, что нимб первоначально был атрибутом божеств,
представлявших собой небесные светила, и уже потом сделался принадлежностью не
только всех вообще олимпийцев, но и тех смертных, которые взяты на небо (или
достойны этого). Всего вероятнее, что нимб произошел от поверья, что тела богов,
когда они являются в человеческом образе, испускают яркий свет.
Другие образцы нимба сферические по форме: так, например, мусульмане часто
использовали жемчуг, чтобы обозначить рай. Согласно их верованиям, все святые
излучают божественное сияние.
Нимб сравнивается с клеткой и, в первую очередь, с самой сферой. В
«Средневековой фантастике» Ю. Балтрушайтис собрал массу рисунков и гравюр с
изображениями существ, заключенных в прозрачных сферах, явно сделанных из
стекла. Во многих работах Иеронима Босха мы встречаем соответствующее
графическое изображение нимба. Получается, что нимб является простейшим
зрительным выражением и по функции становится детерминирующим признаком,
воплощающим каждого человека внутри его модели существования и судьбы,
независимо от того, является она благоприятной и божественной или враждебной и
дьявольской. |
